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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,楽天市場】柴山全慶の通販豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【茶道具】　三玄院　長谷川寛州　和尚筆　 横書『雪月花』。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。APO　大徳寺寛州　昌道色紙7枚。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。古墨　大日本製墨　10本　その他墨　27本　書道具。いずれも近くで観察すると分る程度です。ポケモン色紙ART ルギアとミュウ＆ミュウツーの2枚セット（箔押し）。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【模写】茶掛 一行書 大徳寺 宙宝宗宇(松月)「水冷暖自知」紙本掛軸 M801。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。赤塚不二夫さんサイン入り色紙。\r\r共箱。日本画家 舟越長嘉 掛軸 鉄線花 銀座トップアート。紙本。純羊毛　自在天　聖心堂　7号　太筆。塗軸。小倉百人一首清書用料紙 76枚　プラス仮名用料紙3種類87枚おつけします。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。中国書道具「文房四寶」（硯　墨　筆　篆刻　朱肉など書道具フルセット）。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。非売品　希少　カルティエ　ノート　2冊　白　赤。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。紅星牌 四尺三層夾宣2006年。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。漢字用　高級手漉き半紙「寒月」（1,223枚）＋機械漉き半紙「聖融」（485枚）。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛け軸2本 前大徳 佐藤朴堂作「瀧直下三千丈」共箱、四季花図 江川桐華。室号は寒松軒。高島虎斑石硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。bn8719 拓本集 中国名碑精通 西安蔵拓 書道 千字文 拓本 古書 版画。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。明治〜戦前　宮殿墨　秀煙　勝栄堂　入手困難品　名墨。世寿81。【タロウ】　◆豆斑玉石硯◆珍品◆淡紫の豆斑美石◆民国期以前◆黒塗印籠箱。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席